大蓝书通过穆峰的诉说，黎元章等百越诸使都不禁在心里描绘出了一幅景象。
很久很久以前，大概在一千多年前，夏和商大战，有这么一群夏人为躲避战乱，找到了一处安然的世外之所，自此过上了无忧无虑的生活，没有战乱，没有纷争，简直是一片世外乐土。
可过去了很多年后，看到外界还是战火纷乱、生灵涂炭，这些人的后辈中有人于心不忍，想要消弭战乱、制止战争，可偏偏先祖们曾定下规矩，不得过问外界尘世之事。
祖宗之法下，这批人有心而无力，只能一边看着外界人们的不幸，一边想着办法对抗祖宗之法。
两派分歧、互相争论的场景，似乎都出现在黎元章等人的脑中。
终于，有一天，想要制止战争的一派占了上风，他们选择了出世助人，消弭这世间的战争，为天下带来和平。
根本不用陈阳、穆峰讲的多详细，黎元章等人自己就会脑补出来！
当然，百越诸使不是傻子，怎会全信陈阳和穆峰的话？
他们处于半信不信的状态，可一时间又找不出什么有效质疑的点。
穆峰将这个问题回答完，又一次提问举手。
这次，黎元章没有举手，他觉得也该让其他人提出些问题。
坐在黎元章右边的一名百越使者被选到，他问道：“贵方文字个个字正而优美，可我细观之，贵方文字跟当今七国文字有相似之处，这是为何？”
陈阳笑着回道：“诸位皆知，无论是当今七国之人也好，还是我等也罢，我们的先祖都曾为夏朝之民，与当今的文字自然有相似之处。
我等祖先到了新世界后，与外界隔离，文字和习俗自然也就发生了变化，因而与当今的七国文字既有相似之处，也有不同。”
陈阳这个回答不只是在解释我们的文字为什么和当今的七国不同，我们的习俗为什么也不一样，更是在为大夏以后在这世界做些令这世界人感到奇怪的事打下铺垫。
简单说就是，解释了大夏为什么会这么奇怪（在这世界的土著眼里），从而让他们更容易接受大夏。
这名百越使者问完之后，又一名百越使者问：“既然贵方想要消弭战乱、制止战争，那贵方为何又拥有那等强大的兵器？”
这个问题意思就是：你们不是爱好和平吗？那为啥要制造强大的武器？你们这不是当了那啥，又想立那啥吗？
这次由梁爱国作了回答，他道：“我方爱好和平，也愿意消弭战乱、制止战争，但有时候靠讲道理是说不通的，有些人根本不听我们的道理，我们要想贯彻我们的理念，给那些不听我们话的人讲通道理，就必须拥有护卫我们理念的武装。
但我们在这里郑重向诸位说明，我们绝不会擅起战端，即使和别方起了冲突，也不会殃及无辜大众。当然，为了达到最终的和平，这个过程中或许会有人牺牲，但我们不会害怕因为一点牺牲而退缩。”
这话听着很伟光正，很正气凛然，给世界带来和平啊，听起来也很好，可怎么觉着有些不对劲儿呢？
这帮百越使者如果知道另一个世界某灯塔国的做法，就肯定能明白，这如出一辙啊，只是把啥“要给你国人民自由民主”换成了“要给大伙儿带来和平”。
百越使者们不蠢，有人已经想到了梁爱国话中的弯弯绕，这些大夏人打着“和平”的旗号，可以做很多事情啊。
当真是不要脸！
不过从这世界的大众百姓来看，大夏给他们带来和平是真的不错。这个时代，各国常年征战，人命如草芥，大夏若真能终结战争、给他们带来和平，又有何妨？
其他百越使者又陆陆续续发问，主要问的是大夏的政治制度、法律、军事等方面，间或有些人问了大夏的历史，如问大夏这些年发生了啥，有啥重大事件，还有人对大夏生活方面的东西感兴趣，问有什么美食、那些漂亮的衣服怎么制造的、那在街上的有四个轮子的奇怪盒子是什么……
主要还是问与政治制度有关的方面，这不仅是因为这些百越使者真对大夏的制度感兴趣，更是因为他们想从了解这些方面来推测大夏将会怎么对待他们。
如果陈阳等人直接告诉百越使者，我们大夏没有贵族，我们没有皇帝大王，在我们的法律面前，所有人一视同仁。
那么……
这些百越使者绝不会感到高兴，反而会十分恐惧，因为他们正是贵族啊，正是被法律偏袒的一方。
要是陈阳等人这么说，他们肯定会想，他们会不会被大夏剥夺走现在的一切？
陈阳等也很聪明，没有告诉这些，虽然这也会让百越使者们胡乱猜疑不已，但比直接告诉要好得多。
一问一答中，百越使者们对大夏的了解逐渐深入，越发地感到大夏的强大。
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