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宫帘分影，夕照横斜。
空寂殿宇内人迹不至，青砖无尘，唯有西窗下不时传来落落棋声。
“陛下因何烦忧？”
沉着宽缓的声音，略带一点点沙哑，却是醇和如酿，韵味绵长，令人无法不对说话者心生好感。
昭王捻了几颗白棋，捏在手里把玩，半晌抬腕，不紧不慢地填下一子。
“天师神机妙算，无所不知。何不掐指算算？”
对面的声音笑将起来。
“陛下此言，却是着意为难洪某人了。”
昭王眼观棋局，也笑了笑：“天师何必谦虚？君子见草木润泽，便知山中有玉英。圣人由外知内，见显知隐，测度区区人心，对天师怎算得上为难？”
“洪某一介凡夫，岂敢与圣人相提并论？”那声音更谦和了几分，“若是普通人，所思所虑无非财色名利，倒也不难揣测。但天下有三种人，其心不可测，其情不可知。”
“哦？哪三种？”
“其一，方外修真之士，身心两忘，离俗忘机，其心无所牵缠，因而无可测度。其二古今圣贤，与道浮沉，因时俯仰，存心而不用，有情若无情，亦不可测。其三，世间明王，因天下之虑而虑，以万人之心为心，身在庙堂之中，心在千里之外，同样无法揣测。”
昭王一语不发地盯着棋枰，似在出神，过了好一会儿，方才换了个坐姿。
“本王所虑，不在千里之外，而在百年之后。”
他慢慢说着，随手将剩余的棋子丢回棋篓，抬起头来，与枰前之人视线相对，俱是止水般的静。
洪希圣拈须微笑：“儿孙自有儿孙福，何必多情作远忧？”
“话是这么说，但社稷之重，不忧不行。有些事情牵一发而动全身，在本王手里起变化，本王就有责任为后世计虑。”
“原来如此。”洪希圣整襟起身，随着他漫步出门，“陛下烦恼的，想必是公主前日所提的新政。”
“安颐所言不失为可行之道，但……”他在廊下站住，负手举头，望向无垠天穹，“用仁还是用法，是个值得深思的问题。”
“上官陵说得虽好，但若想二者兼顾，仁不乱法，法不失仁，则非圣君不可为。就算一开始能平衡中道，后世之君也未必有此德能，到时候，一切还是会回到老路上……”他说着，深深一叹，“倒不如预先做个抉择。只是……仁德厚民，遗泽长远，却难以抵御强寇。明法严刑必有成效，但只怕积毁积怨，折损国祚。”
洪希圣笑笑：“凡事有兴必有灭，有起必有终，自然之理罢了。天地日月尚有尽时，何况人间功业？谁都想千秋万代长盛不衰，可这么多年过去，有哪一个做到了呢？”
昭王颇为唏嘘：“确如天师所言呐……”
洪希圣轻抚仙髯，目送天边成行鸿雁。
“从前姜太公和周公各自受封后见面，姜太公问周公：‘你打算怎么治理鲁国呢？’周公说：‘尊尊亲亲。’太公说：‘鲁国从今以后要衰落了。’周公就问姜太公：‘你打算怎么治齐国？’太公说：‘任用贤能，奖赏有功者。’周公说：‘齐国以后一定会发生弑君篡国的事。’后来齐国越来越强大，一度成为霸主，却在二十四代后被田氏篡国。鲁国则越来越弱小，后世自然衰亡。”
“以圣贤的眼光智慧，能够见微知著，见近知远，却也并不能免除后世的祸患。姜太公何尝不知齐国将来有篡弑？周公又何尝不知鲁国将弱呢？只不过权衡之下，各从各的理念选择罢了。真正好仁的君主，明知将来可能因仁而亡身，也并不转变心意；真正尚法的君主，明知将来可能因法而灭国，也宁愿担承。有这样的觉悟，那么无论用仁还是用法，都自会得其所求，至于国祚短长，将来之事，便实非人力可控了。”
“所以，陛下，您心中所求的，究竟是什么呢？”
《列国志·昭志》：乙巳年冬，王长女自北桓返，明年，大宴国中名望豪族。五月，尚书令上官陵奏请立策试、开禁业、释官奴。廷议三日，王准之。初九，布令于朝。
实际情况却不似史官笔下那么顺畅平静。
正如沈安颐所料，高门士族把持选官早非一日，即便今非昔比，也不会轻易让渡手中权力。奏疏在朝堂上刚一公布，便立即引起不少同僚的反对。
“以策论用人实在可笑。善于阔谈者未必能够治事，如今选官之法已十分完善，内有才高德劭者推举，外有执符台广寻贤能，着实不必画蛇添足浪费人力。”
“不错，今日用人制度乃先王所留，多年来选得英才无数。从前齐朝时，厉帝也曾试图改变旧法，不惜屠戮士人，结果引起天下大乱，怎可不引以为戒？”
“正是如此。何况朝政之事，唯有王与诸大夫相议，岂能任凭外人指手画脚滥加议论？”
“匠人制作，必循绳墨；君子制礼，必法前王。上官大人不顾常俗，欲行古来未有之事，臣亦以为不可。”
“……”
众论纷纷，总之是不能苟同的意思。上官陵平心静气地听着，并不急于反驳。昭王也不插话，任凭群臣议论。不知过了多久，众人都说得口干舌燥，殿中逐渐恢复安静，这才见座上君王开口。
“上官贤卿，这是你的提议，你自己可有话要说？”
“陛下。”上官陵躬身应道，“臣确有一言奏禀。”
“昔年天下纷乱，诸侯并起，杀夺不休，黎民涂炭，游子见之而惊心，士人观之而忧叹。陈氏统合宇内，建立齐朝，为免贤士流离，议政于野，乃行推举之法，择其贤者而授官。此后制度流变，选官渐被高门士族把持，寒士埋没乡野，望族朋党相结。厉帝忌望族势大，恐怕威胁皇权，竟对士人动用极刑灭族之法，妄图一劳永逸。却不料引得战祸四起，时政多虞。”
“明帝恢复朝纲，却不改变用人之制。寒门英俊子弟不甘沉沦下僚，乃附从野心豪强，从此各地扰攘不断，未几又使天下分崩。”
“先王察其弊薮，于是在建立昭国时，虽沿用齐朝旧制，却额外设立执符台搜罗遗贤，欲辟寒士之便门。然而执符台尽管耳目灵敏，却并无统一的考核之法，往往道听途说，各自心评，导致良莠杂驳，屡受责问，最后在荐贤一事上日渐沉默，选官之权重又回到高门士族手中。”
“臣建议用策论试人选官，是为了提供一种定准。如此执符台可以考较，陛下可以参详，诸位大人亦可品评。既是文章论第量才为用，寒门子弟纵不被选用，也不至于心意难平，只会敬重高门子弟家学渊源才高一等。不知各位以为如何？”
一番话追本溯源，群臣思量良久，终是无言可驳。好半晌，方有一人出声。
“选官的事暂可不论，只是这‘开民禁业’又是一桩异想。自古以来农桑为本，历代帝王为劝课农桑，定下‘崇本抑末、禁民二业’的国策。古人云‘工无二伎，民不二业’，皆因人力有限，兼事过多容易分散精力，不如单事一行，以专其能。工商是利业，一旦开禁，定有许多农人无知贪利，都去做别业，耕田荒废，必伤国本。此禁绝不可开，否则悔之莫及！”
上官陵循声一望，说话的人是大司农。这些年因为种种缘故，已经造成土地不平衡的局面，禁业一开，在他想来无异于雪上加霜。
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