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那图画一般的文字，“卯”是横着，似被刀分成了两半，将离的形状，又有些像是两只蝌蚪，“辰”是像飞起的火箭，“巳”像是一个小人，头上顶着一个圆，“午”则像是于圭表投射下的日影，“未”像是一棵树，下面还带着支架，“申”像是一条龙，酉则是日落合苞之形，看着像是“辰”这个火箭，一头扎进了地里。
结合姜玉帛所述，谷玉金又对照这些古文字，才也惊觉，喃道：“还真的是描述太阳东升西落这一个过程的……卯时天开，酉时天合，那晚上……”
姜玉帛抿唇一笑，曼声教道：“昼夜相对，以言其时，天、宿相应，以分混沌。白天的天，才叫天，晚上的天，则叫宿。人说一天，便是说的一个白天，说一宿，便是一个夜晚。你说晚上，可是要问——这另外五个地支，又是怎么一回事，可对？”
谷玉金点头，问道：“另外五个，是怎么回事？”
姜玉帛说道：“咱们先讲了天地开合的卯、酉二支，说了形容日像状态的五支。有了这一个基础，便可说晚上的了。晚上的，说的便是星。一宿有五更，分是戌、亥、子、丑、寅，这五个时间，天空便要经过五次更迭，你在当天正中，便可看见。”
谷玉金闻言，心头却忽生出一些“明悟”，如潺潺细流一般，融入到了他的心头，一点就透。一下便将星象更迭变化联系一体，凭空明白了这一知识。
姜玉帛所言之“正中”却是天的正中，并非是东、西之正中，是要以北斗来定的——这一正中，一年便要绕地一周，日度三百六十五分之一。
故观时需依月而更星象，一月一让，以方便计时。
只粗看是某一时辰，知晓月令，知晓大致日期，看一眼北斗斗柄所指即可。若是要细，则观每一更星象度数，依月，日算，再细，便辅罗盘……
这却是一整套包含了大至于元，会，运，世，小至于日，时，秒，忽的天象之学。精妙玄微。
那一颗蓝宝石一般的眉心痣隐隐透出一些温热。
只是谷玉金专注于这些忽然明悟的星象知识，却是忽略了这一点微不足道的温热。
姜玉帛又道：“这天空之星宿，伴随整个天球运转，恒而不易。故而五更之间隔恒定。古人历经观察，便发现，共是十二次更迭。而白日观太阳，却不直观，日出、日落的时间短少，若以星象更迭代之，则每一时辰的长短，都可恒定下来。故而便以白日的每一时辰的星象，代替了太阳的运行状态。”
姜玉帛用棍子在地上随意画出了一个圆，语气中透出一些傲然，“白天的星星，我们看不见。但我们知道，它该存在于哪里。因为天球是周而复始的，我们已经见了它的变化，星空隐没在烈日的光芒之下，暗暗运行，可我们却通过计算，悉知它的存在。”
谷玉金忍不住“嗯”了一声，他的心便随着姜玉帛的话，攀升到了那日升日落，星列辰转，春秋一瞬，沧海桑田的恢弘、浩瀚之中，不由为之震撼，心想着：“真难以想象，古人先贤，是如何以自身之渺小，见这样天地的变化的。天大、地大、道大、人亦大……这，便是人吗？”
姜玉帛又将内容拉回到了抛物线上，说道：“这一条线，我将之称为‘界’，任何一样东西，若是周围浑不着力，便会依界而动。而这界上每一瞬动的方向，便是‘势’，我取这十二个地支，便是以言其势的。取的便是升、滞、极、降、疾的意象。你看，你起时用多少力，这一个力是多少斤，超过了自身之重多少，这便会形成一个界。若无大地，界便是平直的，但有大地，它能吸附万物，所以界便会被吸的弯曲。直上直下，并在一处，便就是你原地跳一样，一上一下。”
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