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高强、李文接过摄像机和智能手机进行直播，郑斯文从黑骏马的马背上卸下马桶包递给马超，道：“马大哥，这是张参谋长带给你的火器，一把微型冲锋枪，一把无声手枪，一把瑞士匕首，5颗香瓜手雷！”
马超接到手中看了看笑道：“用二十一世纪的火器消灭女真鞑子那自然是易如反掌，可是你要明白；金人已经拥有火铳枪，如果用火铳枪跟我们对峙，那么微型冲锋枪不一定能赚到便宜……”
完颜宗翰的四大卫士移失不、阿里不、胡里不、阿鲁不保护着福宁帝姬赵明珠（红云薛云霄），福顺帝姬赵星珠（青云杨擎霄），福柔帝姬赵聚珠（紫云罗紫霄），福茂帝姬赵寿珠（蓝衣翁楠霄）向粘罕军营走去。
八大卫士中的另外四个乌达不、回里不、犀牛不、达吉不，带着一队吹鼓手站在大门口欢迎；一时间鼓乐齐鸣，锁喇声扬；很是热闹。
装扮成女真百夫长胡噜二增的关镇关少将军一副番将装扮，坐骑高头大马，手执青龙偃月刀，头戴狐狸尾巴帽，身着翻毛羊皮袄；前胸后背两根狐狸尾巴随风飘展，不仔细观看还真以为他就是百夫长胡噜二增。
关镇左边是巨猛，右边为田横；巨猛、田横没有骑马而是徒步行进，身上的服装同样是翻毛羊皮袄。
关镇、巨猛、田横三员主将后面跟着百名少年武士，“秦、时、明、月、汉、时、关、不、教、胡、马、度、阴、山”十四人，十四人依旧番兵装扮；手中擎拿着短兵器刀、剑、棒、锤。
14个少年武士走在百名少年武士前面，紧跟天台四女暗暗保护。
少年武士全都穿番兵衣裳，打番兵旗帜，戴狐狸帽子，骑高头大马。
120个被天台四女中的蓝衣姑娘翁楠霄“封音锁喉”的鞑子兵，则走在献美队伍最后面；身上穿着宋军服装，一个个目光呆滞不能说话，粘旱军营的金兵一看，便知他们是被胡噜二增俘虏的宋军。
120个“鞑子俘虏”没有骑马，拴在几根长绳子上亦步亦趋。
献美队伍进入大门，关镇举目四看，只见昔日平静通幽的地方蛮兵林立；刀光剑影，一片恐怖的氛围。
南青城斋宫位于汴京南郊，是北宋皇上用于祭祀天地和修行的清净之地；成为完颜宗翰的军营后则大相庭径，昔日的宁静被战火与喧嚣取代。
斋宫周围原本是一片开阔的园林，种植着松柏、竹林和花草，小径蜿蜒，流水潺潺，充满禅意。
金军驻扎后，园林被践踏，树木被砍伐用作燃料，花草凋零，取而代之的是军营的杂乱景象。
帐篷、马厩、兵器架随处可见，战马嘶鸣，士兵穿梭，空气中弥漫着烟尘和战火的气息。
斋宫的主体建筑原本是木质结构，雕梁画栋，装饰精美，殿内供奉着道教神像和皇家祭祀用品；金兵入住后祭祀用品被洗劫一空，殿堂被改造成指挥所和士兵的住所。
墙壁上原本的壁画被烟熏火燎，显得斑驳不堪，地面上堆放着兵器、粮草和杂物，庄严与神圣早就荡然无存。
献美队在向导番兵的引领下站立下来，等候司礼官唱响献美仪式后才能进入完颜宗翰的中军大帐。
关镇注意到，完颜宗翰的中军大帐是上千张牛皮链接起来的；习惯了住帐篷的蛮夷即便到了中原宫殿林立地地方，依旧要搭建帐篷做中军；就像蒙古人占领中原后将万里垄陌毁坏改建成草场牧马放牛。
蛮夷鞑子的文化和生活习惯和中原人民格格不入，我行我素地坚持老祖宗印记在他们身上的落后传统。
关镇透过敞开着牛皮帐篷大门向里面看去，只见十几处篝火正在熊熊燃烧；完颜宗翰坐在一堆篝火旁边，钮钴禄丹青依偎在他的身上；周围有几十个持枪挎戟的彪形武士保护。
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