大蓝书八、杨坚辅政（1）
上回书我们介绍了杨忠，这回书该轮到写他儿子杨坚了。
按照《隋书》上的说法，杨坚的的身世是这样的：汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川司马，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。
如此看来，这谱系不枝不蔓，十分清晰。中国人口众多，历史悠久，加上饥荒战乱等等原因，往往寻根并非容易之事。几千年来，象孔子家族那样血脉传承关系明朗的已经寥寥无几了。这主要与社会的动荡、物质生活的贫穷有密切的关系。你想想，乱世之人，连自己的小命都顾不了，哪还有心思去挂念祖宗啊？俗话说“盛世修书，家富修坟”，讲的就是这个道理。
正因为如此，所以说中国的权贵们的谱系大都未必那么可信。一般而言，他们喜欢和历史上的达官贵人王侯将相拉上关系，从而显示自己血统的高贵。三国的刘备就是个例子。一个卖草鞋的乡巴佬，偏偏要打扮成帝室之胄。我们尊敬的鲁迅先生，也曾说过他是西汉周亚夫将军的后裔。要说拉关系，估计世上的人都能叙出亲戚。人们形容同姓之亲喜欢说“五百年前是一家”。如果五百年不行，你可以上溯一千年，或者干脆往前推到猴子变人时期，关系一定能扯得上。不过单看杨坚的父、祖两代，说他出身名门应该没有什么疑议。
再回到杨身忠上。他早年跟随周太祖起兵关西，因为功绩显赫，被赐姓“普六茹”。位至柱国、大司空，后被赐为“随国公”。
这里有必要说说“赐姓”一事。
我们的先民，应该是有名无姓的，后来由于人口繁盛、部落融合等等原因，人们为了相互间区分识别，于是就发明了姓氏。最初的姓氏往往都和部落图腾、驻地、官职等有关。后来国君也拿这赐姓一事来作为一种奖惩的手段，表现好的，就赐以褒扬之意的姓氏，差的就赐侮辱性的字眼为姓氏。比如唐朝的女皇武则天杀害了王皇后和萧淑妃后，还不解气，就改王皇后的家族为“蟒”姓，萧淑妃的家族为“枭”姓。“蟒”是一种毒蛇，而“枭”的古义指一种食母的恶鸟。这种所谓的赐姓，其实是一种很变态的羞辱。
我们都记得明朝的著名太监郑和，其实他本姓“马”，小名三保。但因为他跟随朱棣靖难有功，被赏赐姓郑。当然还有更绝的，那就是郑成功。这个名将，因为朝廷厚爱，格外加恩，就赐与天子同姓，人家都称呼他为“国姓爷”。你想想，这是多高的政治荣誉啊。
杨忠的妻子吕氏，在大德七年（五四一年）六月十三这天产下一个男孩，这就是后来赫赫有名的隋高祖文皇帝。据说诞生之时，有紫气充满庭院。当时就有一女尼，认定这孩子将来必得天下，而吕氏也在一次抱儿子的时候忽然发现杨坚“头上角出，遍体鳞起”。这吕氏登时吓了一跳，双手一哆嗦，竟把孩子摔到了地上。恰好此时尼姑外出归来，见此情景，忙不迭地抱起孩子，嘴里说道：“已经惊骇我儿，致使他迟作国君。”
杨坚的长相也是不俗，“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王。”翻译过来就是说杨坚长得下颌似龙，额上有五根像柱子样的的印记连着头顶，目光外射，掌上有“王”字的纹理。
“长上短下，沈深严重。初入太学，虽至亲昵不敢狎。”是说他上身长下身短，虽然现在看不大合乎黄金分割的比例，但过去的了不起的君主似乎都是这个身段，并且还要加上一条：“双手过膝”。比如宇文泰，比如刘备，再比如司马炎。“沈深严重”是说他身上有一种天生的威严，所以才有后面的结果：“至亲昵不敢狎”。
这个记述虽见史书，却是典型的小说笔法，并且属于典型的浪漫主义风格。如果你有闲情，你翻一下中国的二十四史，就会发现书中大凡写到帝王圣人降生，或者大奸大恶之人出世，总有类似的描写。只不过前者往往是遇到神仙雷电，后者往往是撞上狐怪妖风。然后母亲就受孕了，孩子就降生了。就连《史记》这样的的信史也不例外。久而久之，这似乎就成了惯例。不如此这般渲染一番反而就不正常了。当然这样写，作用还是明显的：一方面能表明主人公天命在身，与众不同；另一方面，也能预示人物的人生走向，从中体悟出作者的情感倾向。而从写作的角度去分析，则可以套用语文老师分析文章时的那句名言：它丰富了文章的内容，引发了读者的阅读兴趣。
杨坚十四岁时就有仕籍，十五岁时被授予三骑常侍，车骑大将军，封成红县公。十六岁时，升为骠骑大将军。
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