20.秦皇虎视苍生群，汉武馀烈尚氛氲⑦ (第1/3页)

【秦始皇嬴政，一直是备受关注的人物之一。不光是学者们，普通百姓中，上至七十老人，下至垂髫小儿，只要读过书的，几乎都知道他。这一点到了新时代，也没有任何改变。但也有一点不同，就是后世的人们，开始对以往秦始皇的形象产生了怀疑：秦始皇，真的如史书和各种轶事典故中记载的那样暴戾吗？】

光暴戾还说少了。

在传说里，秦始皇已经不单单是“暴君”了，更添了“昏庸、好色”等标签。哪怕是仇视嬴政的那些六国贵族们来了，遮住故事里人物的名字，他们也不一定能认出那刻画的君主就是嬴政。

嬴棠心血来潮时，会翻阅人间的典籍，不看别的，就看秦朝那部分，试图从书籍文献中窥见故人的影子。

但现实却给了他一记重击。

他想：这是秦始皇？这是秦始皇？

如果这是秦始皇，那我认识的那个人是谁？！

历史书还好，总体上是比较客观的，只将史书上所记载的东西收录、整合呈现在孩子们面前，至于怎么理解，全看老师怎么给孩子讲、孩子个人怎么看。

至于其他领域的……一言以蔽之，曰：群魔乱舞。

印象最深刻的就是《孟姜女哭长城》。

为什么印象深呢？

因为那天他看完就被气昏过去了。有人别看活了几千年，其实从前的底线一点没变，还是一踩就炸。

醒来青帝问他抽什么风，他就将书递给青帝，愤愤道：“他们怎么能如此编排始皇帝！太过分了！”他大父才不是那种脑子被美色腐蚀的人！

还亲自身穿麻衣祭奠一个死去的民夫？！

他如此重视自己功绩，怎会做这样抛却帝王之尊的事情？

何况嬴政本人是极重孝道人伦的。除了皇室长辈，他会为谁披麻？除了天地神灵先祖英魂，谁又配受他的祭拜？

难道在编故事的人眼里，秦始皇就是这样一个没有伦理没有自尊的昏聩之人？

青帝见他脸色涨红，复有发怒之兆，便坐到他身边，问他愿不愿意听自己讲故事。嬴棠当即准备摇头，但思及不能驳了青帝面子，只能强逼着自己静下心来，向青帝微微颔首。

于是青帝将《孟姜女哭长城》的各个版本都与嬴棠讲了一遍。

原来这故事最早和嬴政没有半毛钱关系，它发生的时候，嬴政还没出生。最初的情节里面，连长城和哭的踪影也不见，只提到了“郊吊”，杞梁不是民夫，而是为国战死的将领，里面被要求吊唁的君主，也不是秦皇，而是齐侯。后来经过各种增减、改编，就演变成了“秦版”，为长城和秦始皇的“罪孽”添上了浓墨重彩的一笔。

这故事就对味儿了。

倒不是说民夫就合该没有将领金贵的意思。只是对于一个君王来说，他的一言一行都带着整个国朝的风向。君王今日为服役中死去的民夫吊唁了，来日应该怎么办？是干脆取消所有徭役、停止一切工程，还是一边哭一边继续发动徭役？百姓也不是傻子，后者这种行为，他们是看不出你装还是怎么的？

而将领就不一样了，君王哭将领，是上对下的恩泽，也是对活着的臣子们的激励。相比于连温饱都苦难的百姓，文臣武将们更在意这种精神上的追求，君王的认可就是他们困难时最好的抚慰剂。

正是因为这个思路，嬴棠才更加气恼。

在他的视角，让故事里的嬴政去为修长城的民夫披麻戴孝，根本不只是出于剧情起伏和突出角色人格的需要，而是在借着这个机会，让秦始皇为修长城的事情“赎罪”。

他越想越咽不下这口气，于是……险些咽气了。

他把自己的想法和青帝说了，青帝却道：“你这就无理取闹了，一个故事而已，变成这样不过是误传，文字记载尚有出入，何况口头上的东西？百姓们喜欢听，也只是想发泄他们对暴、政的痛恨而已，哪有你说的那么复杂？秦是大家公认的苛政厉法的典型，秦始皇又是家喻户晓的人物，不拿他当反派拿谁当？你们皇室人就喜欢搞阴谋论。”

经他这么一说，嬴棠也觉出自己确实是被气昏头了，只能瓮声瓮气地认错。

青帝犹嫌不够：“一代人有一代人的思想，完全就是看大环境的。你看的是以前的故事，那会儿百姓们大多是被压迫的命，所以编故事的人会故意往这方向上靠，能共情的人多了，爱听这故事的人也就多了。现代社会就不是，因为现代人的科技和生活水平都提上来了，有条件去深入研究了。这么浅显的道理你掰不明白么？这么大脾气，白当这么多年神。”

嬴棠问：“我大父被诋毁，难道我生个气都不能么？”

青帝一听这话悠悠然笑了：“大父？我还以为你是没人要的小孩呢。”

嬴棠一怔。

青帝拍拍他的肩膀：“寄人篱下，就要学会听话学会感恩，少想人间事。你在这里喊爹喊爷爷，喊破嗓子，都没人会应。生气也好难过也好，都是人家有父有母有大父孩子的专利。已经被灭满门的人就少提罢。”他说完，挥挥衣袖飘然而去。

至于陈年旧伤被撕裂的嬴棠会不会崩溃？

他才不管。

天界的生活太无趣了，同僚们永远都是一个表情，偶尔看看凡间上来的发疯，也挺好玩的。

青帝的话，恶意虽多，但关于现代人的那点却没有说错。他们拥有安稳和宁的生活，拥有了广阔知识的条件，也因此，他们更能结合当下去追溯过往。提到统一时、书写文字时、看到长城时……很多事情都绕不开秦始皇，所以，人们也会本能地对秦始皇产生好奇心。

再就是，书里对秦始皇的刻画，已经不仅仅是“暴”了，那简直就是个和隋炀帝一样的人物。

对一个人的评价，越是极端，越容易激起拥有自由灵魂的现代人的反骨。

如是多重原因压下来，愿意去深入挖掘秦史的人，也越来越多了。

嬴棠将自己的思考同众人述说了一遍，并总结道：

【秦始皇留下的东西，于后世而言，称得上是无价之宝，所以，大家才愿意去了解他，去寻找证据为他正名。】

“大一统、书同文、车同轨……好一个无价之宝！”李贽拊掌赞叹，“秦为后世摸索出了一条渡河的路，给后世无数新生王朝提供了范本，纵有‘暴’名，却不可否认，他就是开天辟地之人，难怪‘祖龙’余威，三千年后仍在人间回荡。可惜时人大都狭隘，只记得其暴而忽视其功，借着贬低秦始皇，来弘扬自己的‘贤明仁善’，未免有‘端碗吃饭，放碗骂娘’之嫌。吾与这些人无话可说。倒是那后世的伟人……”他露出心驰神往之色来，“真想见见他，与他把酒闲话啊！”

在李贽心中，秦始皇是当之无愧的千古一帝。他的所作所为，足以把整个世界都掀翻重组。是圣是魔，未可轻议。伟人之“祖龙魂死业犹在”“百代都行秦政法”着实让他拍案叫绝，让李贽鲜有地产生了灵魂上的共鸣。

【我们先前已经讲过了秦政，接下来，我们不妨再好好说叨说叨秦法。】

他说“秦政”的时候，六国贵族下意识地哆嗦了一下，很快他们又反应过来——嬴棠说的“秦政”是指秦的政、治制度。

“我还以为他说的是他大父。”说话的人面带惊恐，显然被吓得不轻。

“没出息的东西，听到个名字吓死你了！”他同伴狠戳他脑门。

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