大蓝书《北宋南归，问道还真》转载请注明来源：大蓝书dalanshu.cc
王还真喜滋滋的将铜纸，与那枚法印放在一起收好。然后举着竹简，对敖霜道：“兄长，你要不要一起来看？”
“你先看吧，我去别处逛逛，回去了之后我再看也来得及。”
敖霜背着他，伸手摆了摆，然后沿着台阶，向着道观内走去。
王还真见状，也没开口挽留。本来这竹简他也没想自己一个人独吞，早看晚看都没什么区别。既然敖霜想去别处逛逛，那就随他去吧。
他寻一处台阶坐下之后，伸手重新将竹简打开。先前他看的乃是周天秘要的部分，这部分主要讲的便是各种道家的法术。
竹简的下半部分，名曰五雷正法。听名字就非同凡响，王还真自南下以来，一共见到过两人使用雷法。一位是罗溥子道长，另一位便是玄阳子道长了。
两位虽然都曾释放雷法，但是展现出来的却有所不同。严格的来说，罗溥子道长所用并不算雷法，因为当时他乃是请来雷部正神，释放的雷霆。
而真正的雷法，还是玄阳子道长，去见阴星海的时候所感召的。当时王还真正在山头上，将一切都看在了眼中。
那可是实实在在的雷法，乌云蔽日，雷霆万钧。虽然不在现场，但是王还真能想象到当时的场景，是有多么的震撼。
所以在他的心中，对于雷法的憧憬甚至还要比法术来的多。在他的心中认为，雷法就像是米，而法术像是碗。
虽然雷法包含在法术当中，但是法术可以不会，雷法一定要懂。王还真怀着虔诚与专注的心，开始研习竹简上的内容。
想要学习雷法，首先要明白何为雷法？为何又叫五雷正法，而不是一雷，二雷或是其他呢？竹简上对此，有着明确的记载：
道家认为，雷霆得天地之中炁。而东三，南二，北一，西四。此乃大数之祖，而中央五焉。故将其称之为五雷正法。
这其中五并不是指有五道天雷，而是这个雷法的名字，就叫做五雷。何谓五雷？一二三四五，分别代表的东西南北中。
在五行当中指代的便是金木水火土，而土则是五行当中最特殊的。因其在被归纳进五行之前，是为两仪的一种内相。
也就是阴阳均衡的存在，乃是世间万物的根基。所以五雷正法的意思，简单的说，就是居于中央的绝对掌控之力。
中在道家中，是个很重要的方位，乃是一切的原点，起始。道家中央的代表神祇，便是昊天至尊皇大帝，也就是民间俗称的帝。
由此可见，五雷正法的厉害之处。竹简上记载，这雷法的主张，便是道体法用。所谓道体法用，便是以内丹有成于道和真为根基。
发之于外相，来形成种种变化玄机。达成最终动天地，赶鬼神，移万物的效果。这五雷正法修炼到极致，简直和神仙无异。
竹简上将这一境界，记载为：无往而不可也！简单来说就是随心而动，想做什么就做什么。这是何等的境界？
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