60.神事人牲 (第1/2页)

目隐村是世代避世的村子。

村子的起源最早可能要追溯到战国时代。

村子里生活着以调伏为业的族群。1

该族群为了保证血脉的纯粹与灵力的强大，世代近亲通婚，族群会在每一代的新生儿中选出灵力最强大的男女。

女婴作为核心巫女培养，男婴作为巫女的近侍狐隐培养，待巫女满十六举办神事之后，由先代牵头，为狐隐与巫女举办仪式，期盼巫女能诞育下一任巫女。

巫女年满十六之前，只能进行神魇等咒杀他人及族群的祷祝，

进行过神事仪式之后，巫女的力量得到完全释放，人祭、瘟疫、夺势……

越是强大的巫女，能做的事情就越多。

鬼石曼子、西国之雄、鬼义重、出羽之骁将……目隐村悄然周旋在大名之间，巫女的祷祝悄无声息地影响着国事。2

据说在当时某位大人物的重金请求下，他们甚至还咒杀了德川家名为本多忠胜的武将。

目隐村世世代代为掌权者服务，随着幕府的消亡，村子也开始衰败，到现在，哪怕是普通人，只要有门路，付得起酬劳，也可以为其服务。

哪怕村子想过为天皇服务，但无奈，从明治时代，到现在的昭和，巫女的能力一代比一代差，一度甚至要泯为众人，与其被天皇降罪，倒不如隐姓埋名。

真真是末法时代，而白井的诞生，打破了村子衰败的命运。

纵观百年历史，目隐村都从未诞生过拥有如此可怕灵力的孩童，仿佛两个世代巫女们流失的灵力全部都聚集在了她一人身上，白井是史无前例的强大。

与她的光辉相比，先代的巫女们仅仅只是米粒，米粒又如何能与明月争辉？

巫女？

不、如此强大的白井，其磅礴的灵力宛如江海，那并非是人力所能及，若说是人类简直是玷污了白井。

那是神。

新世代的神明。

那样强大的姿态是如此的美丽，没人能否认白井的身份，她是村子里百年不遇的真神！

神明的的名讳岂是渺小人类能够染指的？

于是无人为白井正名。

“那位大人”是白井唯一的代名词。

直到某一日，一代狐隐犯错，被压制在白井面前，被执行天诛，他面色惨白，第一次直视了白井的面容。

利刃劈下的瞬间，他癫狂悲凄地盯着白井的眼睛，脱口而出一句“しが、くる”，天诛事件后，在二代狐隐被选拔的日子，听着众人喊出二代狐隐的名字，白井从高台之上站了起来。

“私、しらい。”3

她如此说道。

于是从那之后，神明就有了名字。

——死来。

托神明的福，村子的财富得以继续延续。

百年前沉淀的人脉与财富早已断层流失，村子开始向周边的城镇，筛选可以让神明注视的家族，于是外来者开始出入村子，白井也正式开始进行神魇仪式。

所谓神魇、就是对某人或者是某人的家族进行咒杀。

这种事情本来是只有神事过后的巫女才可以做到的，但是白井是个例外。

她并不需要像先代一样，诵念繁长晦涩的咒语来咒杀对方，只是几句话，一切事情就能全部遂了她的心愿，村子里的人都说，这是灵力具现化，法随言出。

这也是神明与人类的区别。

人类会犯错，但是神明不会。

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