第一百二十章 先天之境

郝仁双手各按住一块原石，心念一动，原石中的灵气就透过掌心的“劳宫”穴进入他经脉，最后直达丹田，与丹田处原有的真气融为一体。

这些原石有大有小，一般来说，其中蕴含的灵气都与他上次吸收的玉西瓜差不多。因为他已经打通了大周天，现在吸收起灵气来，比上次可就快得多了。基本上几分钟就吸完两块。

而且，这次郝仁连手也不用换了。因为原石都是堆叠在一起，互相之间都是紧紧靠着的。一个原石的灵气所剩无几，另一个原石的灵气就通过前一个原石也往郝仁的掌心里钻。这就好像引爆了连环雷，一个爆则全部爆。

灵气在进入郝仁的丹田之后，全部转化为真气，却并不是就在丹田中停滞，而是随着原有的真气高速运转，有一部分还向经脉中流动，并带动全身经脉中的真气也跟着流动。不管如何，流动的真气最后总要再绕到丹田中。

就这样，郝仁体内的真气越来越多，运转的速度也越来越快，慢慢的他身体就开始向外散发出隐隐约约的白色蒸汽。而且，此时他的毛孔中也往外排出一些黑色的粘液，散发出丝丝腥臭味。

大约两个小时之后，郝仁丹田中的真气开始凝结。他自己都能感觉到，一滴滴微不可察的小液滴源源不断地汇聚。

又过了两个小时，郝仁的丹田中竟然凝结出一滴黄豆粒大小的银色小液滴。

先天之境！

在大学里学习中医理论的时候，郝仁曾经在一些古籍中看到过，说历史上有些道家的修炼者能够将真气凝聚成液体甚至是固体。真气呈气体时，此人的修为属于后天境界，一旦真气呈液体，此人就进入先天境界了。

先天境界有什么用呢？古籍中也有提到过。比如呼吸，后天境界的人，必须要靠鼻子或嘴呼吸。而在达到先天境界后，他不用鼻子和嘴，也照样憋不死。

有人以为先天境界和胎儿一样，靠的是肚脐呼吸，所以又将这种不用鼻子和嘴呼吸的方法称为胎息。

郝仁对这句话抱有怀疑态度，因为自从胎儿一出世，他的脐带就扎上了，空气也进不去，怎么呼吸？于是他就这个问题请教一个老教授。

那个老教授给出的答案应该是比较靠谱的。老教授说，所谓的修炼，其实是能量的聚集，并用这种能量对修炼者的身体进行改造。也就是说，真气是一种能量。

而人呼吸的过程，是一个能量代谢和物质代谢的过程。修炼者之所以能够不用鼻子或嘴呼吸而憋不死，只有一种可能，那就是他平日里聚集的能量，能够对新陈代谢所产生的物质进行一种神秘的改造，将代谢出来的废物再次变成对身体有益的物质。

老教授还说，但凡修炼者进行胎息后，他的精、气、神都较胎息之前有显著的回落。那就说明，他先前积聚的能量，也就是真气，因为胎息而造成损失。

不过，郝仁想得比较实在，有了这么多的真气，就算将来被人掐住了脖子，一时半会儿也憋不死。

至于还有什么别的好处，郝仁也说不太清。总之就是身体比之前更强健，动作比之前更敏捷，感觉比之前更敏锐，力气比之前更大，如此而已。

达到先天之境后，郝仁吸收灵气的速度又加快了许多。又过了两个小时，大约在凌晨五点的时候，郝仁感觉涌入体内的灵气稀薄了很多。他知道，这个小山一样的原石中的灵气已经被吸收得差不多了。

它们之所以没有变成粉末，只因为外面还有一层石壳。如果有哪个脚欠的，之前踢一脚，这堆小山立马就会坍塌。

郝仁缓缓收功。他估摸着昨天晚上被他点穴的人中，有身体好一点的，可能再过一会儿就要醒来，还是早点离开为妙。

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