大蓝书等和音向赵月华禀告她所探查之事，赵月华才惊觉并非一间寺庙有问题。和音见大元寺果真是对灾民拒之门外，本欲离开时听灾民提起，有好几所寺庙虽非大元寺这般不近人情，但救济的粮食米粥稀如水，对待他们言辞恶劣。
灾民里也有人也说，不该对救济他们的寺庙多加指责。可有一些像成化寺这样的寺庙，对灾民提供足够的新鲜食物，且平易近人，他们自然知晓哪些寺庙是真慈悲为怀。
赵月华同和音在此事上心有灵犀。
自赵月华出面，协助成化寺收留乞丐，得百姓颂扬后。曾媓意识到这正是笼络人心的好时机。
佛经中给曾媓提供女人可以为帝的依据，她自是希望百姓多多信奉佛教，故而在京师新修建二十所寺院，寺院中设悲田院，由寺院住持主管，收留无家可归之人和救济老弱病残。
由于寺院日益增多，曾媓特意设悲田使，监督悲田院相关事宜。
佛经有种福田一说。福田有三田，以慈悲之心施惠于穷者曰悲田。悲田院、悲田使就来源于此说法。
且不说赵月华明面上，为京师所有佛寺都捐过金银，单是曾媓对悲田院一事尤为上心，一连拨过几笔善款。赵月华从蔓儿处了解过曾媓下放的善款，可以说是丰厚。
对于成化寺，赵月华私底下单独赠过不少善款是不假。可也有其他寺院像成化寺一样赈济灾民，深得民心的，说明他们的钱财不缺。大元寺的僧侣以无钱拒绝善待灾民的说法更是可笑之极。
如若下发的钱一文都不用在百姓身上，钱又会到哪去？那悲田使又在其中做过什么？悲田使代表官府，他的存在也让百姓不敢多讨论此事。
赵月华觉得此事没有那么简单，她决定进宫面见曾媓。
进宫前，和音欲言又止。赵月华看出，问和音：“阿音，你有何顾虑？”
赵月华私下早就同兰徽一样，唤她为阿音，要和音如她兰徽般，唤她月娘便是。和音却说：“公主，礼不可废。万一哪天习惯使然，祸从口出只会多生事端。”
赵月华拗不过，想起兰徽说过和音心智坚韧，一旦认定一件事难以劝说，便由着她去，不再纠正她。
“是的。公主，我混入灾民中，与大元寺的僧侣交谈时，听他们嘴里小声念叨过什么。只是未等我听清，他们便赶我们出去。我总觉得我对他们嘀咕的话有些熟悉，只是一直未想起来。”和音坦诚相告。
赵月华并未多想，只说：“你且仔细回忆下。我先入宫。”
等面见曾媓后，却不是赵月华预想的那般。
祠部郎中岑冲已经先于她入宫求见曾媓。
“儿拜见母亲。”赵月华见岑冲在旁，面上不显，从容行礼。
“月娘，你来得正好。岑郎中向朕禀告，京中的大元寺有僧侣侵吞下发的善款，甚至私下还向香客募捐，需要救济灾民时却无物可给。大元寺住持想将他们送至官府报案，却被人拦了下来。你可知是谁人在其中为他们掩护？”
赵月华困惑地摇了摇头，心下却有了答案。
“就是悲田使元绅！在赈灾一事上贪赃枉法实在是愚蠢至极、狂妄之极。”曾媓怒不可遏。
祠部乃礼部管辖的四司之一，掌祠祀享祭，国忌庙讳，宗教之事。应朝僧侣无须服役交税，为避免有人钻空子，则有祠部负责核实僧侣身份。
赵月华只觉太巧，为何她一发现这件事，祠部便也知晓了。
“不知岑郎中如何知晓元绅贪赃枉法？”赵月华向旁边的岑冲发问。
“臣从前识人不清，与元绅交往密切，观他近日比以往骄奢淫逸，才心生疑虑。探查后发现有大元寺的僧侣不务其业，再去询问得知，正是元绅为他们掩盖过去。因元绅身份特殊，无人敢多言。”
“也是，本公主才想起来，元绅正是你举荐给母亲的，当得一句识人不清。这么说来，岑郎中检举元绅也真是是铁面无私。”
岑冲听到此话，俯首贴耳道：“请陛下责罚臣识人不清之罪。臣一得知元绅是这种人，便立即向陛下禀明，不敢有徇情枉法之心。”
曾媓知晓岑冲素来胆小怕事，但也没有不敬之心，便饶了他：“罢了。你知错就改，及时举报，算功过相抵。岑冲，万僧会上朕可不想再看到出现纰漏。”又向蔓儿说：“蔓儿，拟旨，命金吾卫抓元绅入大理寺，细细审问清楚。”
岑冲连连称是，恭敬告退。
曾媓问起赵月华：“月娘，你对岑冲有何看法。难得见你对大臣这般得理不饶人。”
“儿只是觉得近日灾民不易，负责赈灾的悲田使火上添油，罔顾阿娘信任，实在令人恼怒。”赵月华乖巧道。
曾媓称赞了赵月华几句，聊着聊着，忽觉身体不适，命蔓儿、赵月华退下，召魏子玉前来侍候。
蔓儿、赵月华行礼退下后，蔓儿亲自送赵月华出宫。
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