第一百一十二章 灵学阁

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灵学阁建立在道观的北面，外观看上去并不起眼，只有两层高，但是占地较广，约有两亩地，建在地上的墙体全是用青石砖砌成，建在地下的练功室更是用坚硬的壁块岩石垒成，极为牢固。

陈凡凭着师父讨来的令牌，正在其中的一间练功室内，潜心修行。体内的下丹田，真元形成了一个螺旋状的橄榄形在缓慢旋转，同时上下分成两条线，从上方输出，流经全身经脉后，再从下方输入，形成了一个完美的循环。陈凡的意识随着真元的运行，体会着每一分真元的走势状态，利用存思记忆每一个变换，虽然意识在高速运转，但是心灵从来没有如此平静，有种时光静好，安然自在的感觉。

越是修行，陈凡的心灵越是平静，在出发去建康之前，那是侥幸进入入境状态形成了真元的周天运转，后来在路途中，虽然不断进行修炼，但是总觉得缺少了什么，真元修炼几乎没有增加，当时以为是环境使然，但当陈凡进入练功室后，心中不自觉的涌入了一种安心的感觉，让他悟到，除了环境外，还有一个原因，就是心境，出门在外，潜意识中缺少了一份安全感，多了一份浮躁，使得心不够静，也是真元进步缓慢的一个原因。所以陈凡在练功室后，并没有急于采气，吸纳外界的灵力，而是先静下心来，把真元在体内的运行打磨圆滑。

陈凡知道，他的修行速度可以说极快，短短的三个月，就已经将先天前的三个境界都已涉及，这有“承影”的功劳，也有获得剑元的成因，可谓机缘巧合，但他的根基并不牢靠，要想把根基打牢，就必须熟练真元的运用，尤其是到了后期，真元越多，要想进入通明的入微阶段，精准控制自身真元的运用，就会越难，所以现在必须先把这一环补起来。对于一般人来说，或许需要日积月累的锻炼，但是对于他来说，并不是没有投机取巧的办法，那就是依靠通明境界中的存思，一边练气，一边记忆真元在体内的运行，使得意识能和真元的运用同步，从而运用娴熟。一般修炼者，决计不敢同时修炼，因为在他们的意识中，就是要专注、求稳，不能急功近利，但对陈凡来说，由于有“承影”的帮助理解，自然不成问题。

陈凡此时修行的是《北方真武玄经》中记载的修炼功法，虽然之前靠的是《风之学》进入了周天境界，但是陈凡觉得，《北方真武玄经》是基础，《风之学》是进化版，基础还是要学好，以后有机会说不定能创造出属于自己的《风之学》，这两个版本的内功心法并不冲突，自然都要运用娴熟才好。

随着时间的推移，陈凡除了修炼真元外，就是练剑，基础剑法动作必须熟练，另外就是从风之学中领悟的十二式剑法，尤其是聚气式，这是陈凡从风之学中领悟的唯一能与修炼真元相结合的剑法，自然要练精准、熟练，只是这招对经脉的要求极高，要不是陈凡的经脉异于常人，根本就不能适应修炼的需求，即使这样，修炼久了，也会觉得经脉酸痛，需要换种修炼方式，而且用聚气式修炼真元，效果明显没有采用静坐姿势来的好，不过在与人交手时，能吸收外界灵力补充真元，无疑还是有很大的价值。

在灵学阁内修行，果然比外界快了很多。可惜的是，对于陈凡来说，练功室内的灵力太少，起初吸收两个时辰，练功室内的灵力就几乎被吸尽，后来随着对真元运用的熟练，也就一个半时辰，练功室内的灵力基本就会被消耗空，好在室内留有孔洞，不仅可以用来通气，也会有灵力源源不断地从其中流入，只不过数量太少，陈凡又没有开启能猛吸灵力的外挂，为了抓紧时间修炼，当室内灵力耗空，不如停下采气，练习别的，好在除了吸收灵力外，还需要练剑、打磨真元、修炼神识、休息、吃饭等，也不算浪费时间。

陈凡不知道的是，对于普通人来说，练功室内的灵力，一天根本吸收不完，毕竟有个吸收、炼化的过程，而且没有达到第三层神游中的通灵，运用神识感知外界灵力，也根本发现不了灵力的多少，只有在练气过程中，依靠感知真元增加的多寡，来判断外界灵力的情况，这是一个相对漫长的过程，像陈凡这样的特殊存在，毕竟是少数，好在这一切并没有引起灵学阁内负责管理灵力道士的注意，毕竟陈凡现在吸收的总量还是比较小，每日的吸收水平也就相当于徐殿主那样，只不过速度快了很多。

灵学阁内的灵力产生相当麻烦，一般而言，灵力乃天地之力孕育而成，是大自然造物的神奇，要想人为的凭空造出根本不可能，真武观也做不到凭空造出，而是依靠物质转化产生。在上古时代，用的最多的自然是五行灵石，金、木、水、火、土五种灵石，能释放出五种不同的

灵力，供修炼者使用。现今陈凡处的时代，五种灵石早就消耗殆尽，即使还有储存，也舍不得轻易拿出来使用，好在人的智慧是无穷的，在经久的琢磨研究之下，修炼者们发明了一种法阵，可以将具有灵力的物品，通过法阵转化为可以让人体吸收的灵力，只不过这些物品也是极为珍贵，本身必须具备灵力，可以是五行矿物、玉石、晶体，甚至是法器、植物，只要具有灵力就行。另外转化过程中，还需要搭配混元木、鎏金水使用，这两种物质主要是用来推动法阵的运转，溶解出物质中的灵力，好在这两种物质在自然界中还有产出，而且在使用过程中损耗较少，像真武观这样历史悠久的门派，还是有些存货的。

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