第93章 六龙同朝显神威，《鄱阳之战》的历练卡！ (第1/2页)

【晟武二十八年三月，楚济邦在皇宫之中找到了一封由楚世昭亲笔所书的遗诏，他仔细翻阅，不由涕流满面。】

【使人难以想象的是，楚世昭留下来的却是一道罪己诏。】

【“朕以凉德，复承大统，中兴天下，本意与万民休息，用还祖宗之旧荣，以民享德，安以永乐。”】

【“然，四虏纷争不平，遂致南越猖寇起而屠钦州，是朕失察，夫本我属夷，流氛原吾赤子。”】

【“若使抚御得宜，何敢逆我颜行。”】

【“后，以大将蓝殊定河内，威加四海，却使黎庶颠连，祸连万民，加以伐无道者。”】

【“地方复遭蹂躏，生灵又罹汤火，实痛心切齿，其何以堪。若不大加剿除，宇内何时休息。”】

【“兴兵则穷民，朕之罪矣。”】

【“若朕崩故，依昔年之旧，勿加奢靡之道，轻葬。”】

【“亦愿吾儿，兄友弟恭，勤政节俭，藏富于民，然天命自有所属，不求天下有百代之运，但求七世余烈，不堕万众所期也。”】

【晟武二十八年四月，楚济邦在朝堂之上身着青衣，他没有按照楚世昭的遗愿，草率轻葬，也没有立刻上位登基，而是先为楚世昭守孝，以监国的身份处置朝堂事务。】

【同月，楚济邦虽然承认了东周王朝是继任前周王朝的朝代，但并不认为楚世昭需要进前周王朝的祖祠，祭拜陪祀前周的列祖列宗。】

【“二代从父，国之初始，当先立礼，唯有礼法正观，方才人和、心定，上下而安。”】

【在楚济邦的观点中，楚世昭所建立的东周王朝，并没有借助前周王朝的力量，这并非属于中兴旧朝的例子，而是建立了全新的秩序，固然前周和如今的大周是有前后继承的关系，但这本质上不是旧有的王朝，故此，在这其中应当有所区别。】

【楚世昭是为东周高祖皇帝，而非前周世宗皇帝，这是楚济邦坚持认为的事情。】

【于是楚济邦和群臣之间展开了在‘礼仪’观念上的争执，楚济邦要求以楚世昭为祖，单独为东周一朝开庙行祀。】

【这就是他为什么要为父守孝，不愿意立刻继承皇位，以监国处置政务的道理。】

【晟武二十八年四月中旬，长安出现了数以万计的百姓，为驾崩的楚世昭守灵，家家户户披麻戴孝，满城子民白衣而行，群臣最终妥协了楚济邦的做法。】

【晟武二十八年五月，楚济邦亲自为自己的父亲晟武帝楚世昭抬棺，谥号《开天济世立道承德大圣至神仁文义武成功祖皇帝》，庙号太祖，葬于晟帝陵。】

【而楚济邦确定了新的礼法，将楚世昭立为后周王朝的祖皇帝后，还是没有立刻继承皇位，成为名义上的‘皇帝’，在他看来，他认为自己才干能耐并不出众，无论是仁义还是武业，文成还是品性，都不如自己的父皇，不应仓促继位，当守孝三年，以显德行。】

【于是，在楚世昭驾崩后，楚济邦没有使用‘以日易月’这样取巧的办法来为自己的父皇守孝，他继续沿用了晟武这个年号，守孝长达三年之久，就如同寻常的百姓一样。】

【晟武二十九年三月，楚世昭盛葬于晟帝陵。】

【楚济邦觉得自己的父皇功德盖世，若是就按照父皇的意愿草率下葬，岂不荒谬？】

【但是这又违背了楚世昭的遗愿，因此他决定父厚葬之，而他的丧事则一切从简，以此弥补。】

【这便是‘父葬子还’的故事。】

【楚济邦自幼为诸子之长，对待弟弟同样至真至诚，在楚世昭驾崩的事情上，又赢得了诸多弟弟的好感，于是没有什么人对他的继位有什么意见，何况楚济邦本身就是嫡长子出身的正统继承人。】

【在位初期，楚济邦为政开明，发展生产，与民休息，延续了‘万国来朝’的朝贡制度，自身的日常出行却是极为的节俭。】

【晟武三十年十二月，守孝的时间终于来临了，群臣为楚济邦推出了来年的诸多年号。】

【楚济邦最终敲定了新的年号为——《承乐》，寓意是希望能继承、传承楚世昭建立的基业，让百姓延续晟武以来的局面，人民安居乐业。】

【“朕没有什么太大的志向，只是不想辜负父皇的期望，先父所创下的基业。”】

【楚济邦的作风延续了楚世昭的宽厚，他乐于接纳群臣的进谏，同时修整武备，设立了有序的防线，却不主张对外挑起战争，天下百姓得到了休息，这很好地继承了‘晟武之治’的辉煌。】

【承乐二年，太后阴媚钰在宫中日思先帝成疾，不久后同样病逝，在母后的要求下，楚济邦将二人合葬在晟帝陵。】

【阴媚钰孝顺贤德，早年经历了许多不平之事，行事低调又出身微寒，因此更加体恤百姓疾苦，虽不为人知，可是深谙《后周书》的后世之人，普遍认为阴媚钰是一代贤后，而且在乱世之中和楚世昭建立了深厚无比的情谊。】

【两人夫唱妇随，引为美谈。】

【故剑情深，就是二者之间最为长情的见证。】

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