第46章 第四十六章

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0199、盛装芦笙舞（1）

有了第一阶段芦笙舞的基础培训以后，接下来，就要进入盛装芦笙舞的集体合练了。

盛装芦笙舞，即是所参与的人员，特别是妇女们必须穿上本民族的盛装，共同参与到芦笙舞当中来。而本民族的盛装，是以各种绣花衣服再加上盛装银饰而成的，很多人穿上盛装站在一起，其本身就是一道靓丽的风景。再加上在跳舞的过程中，由于身体的摆动而让银饰相互碰撞而发出的清脆的银铃声，有如一种好听的音乐。

民族盛装，又根据年龄的不同分成各种年龄段的盛装。年轻女孩的盛装是最为隆重的。那也是每个母亲从自己的女儿出生就开始为她们绣的嫁衣，而嫁衣上的银饰，也是阿爸或者是请本地有名的银匠师傅精心制作的。仅仅花在绣片及银饰上的时间，按照本地农闲时节抽出时间来绣的衣服，就要好几年，所以，一件盛装服饰也是很贵重的。一般情况下，女孩们都不会穿，而只有在各种节日里的盛装芦笙舞会时，女孩们才会穿上，到芦笙场上来跳芦笙舞。所以，这种芦笙舞又叫做盛装芦笙舞。

年轻盛装，其主要的标志就在于戴在头上的大银角，盛装芦笙舞上的大银角，一排排，看起来，除了漂亮，还有几分威武。

而中年盛装，其实跟年轻盛装差不多，不过，就是少了头上的大银角，而代替大银角的，是一只或者几只银鸟。这样，看起来就比年轻的盛装简单了些。

而老年盛装，头上戴的是一方黑色的头帕，而身上的银饰也相对少了许多。不过，这样更显得老年盛装的隆重而庄严。

这就是盛装芦笙舞的三种根据年龄不同而区分的三种服饰，是在盛装芦笙舞上少不了的。

当然，作为主角的芦笙，芦笙手们的服饰，虽然没有妇女们的服饰那么复杂而华丽。但是，男士也有男士的统一服装，或着长衫，或是短装，但基本都是以深色为主，而基本上选择的都是黑色或者褚色。相比于妇女们的服饰，男士的服饰也简单得多。

要把几个寨子跳芦笙的人集中起来统一排练，比起到各个寨子里去分别培训还更麻烦得多。经过考虑，仰亚决定把所有人集中到他们寨子里来统一培训和编排。这也是因为，一方面，相对来说，仰亚他们寨子是相对集中的，从附近各个寨子到这里来的路程也都差不多；再一个，虽然其他的村寨也有好些人参加，但是，还是以仰亚他们寨子里的人为最多。

一个盛装芦笙舞队，少说也要有**十、甚至上百人，都要统一

到一个地方来排练的话，还真的是一个大问题。首先，吃饭睡觉都是问题。这样，又让仰亚想起他们原来在宣传了时下乡演出时的情景来。

看来，现在这种情况，也只能采取跟那时他们下乡一样的安排了。那就是，把来到这里的每一个人都分别安排在其他的农户家里去吃住等。实在是安排不了的，就只有放在自己家里了。

可是，这事还得务妮说了算。所以，仰亚不得不找务妮商量。

“务妮，现在各个村寨里的芦笙舞培训也都练习得差不多了，现在就是要把大家统一起来一起排练了。我想把其他村寨里的人都集中在我们寨子里来一起练习，你看怎么样？”

“几十百多人，全部集中到这里来，那你怎么安排啊。”

“所以，我才和你商量，我想把他们集中来以后，然后分配到其他的各个家庭里去，就像我们宣传队到你们村寨去演出时一样。实在安排不了的，那就只有留在我们家了。”

“那我们家能安排下多少人啊，你们原来宣传队下乡演出，也没有现在这人多啊，再说了，你们原来的演出，也就两三天的事情，可你这统一排练，可不是一天两天的事啊。”

这话说的也是，接待一天两天的客人容易，要长期接待一大伙人，还真不是件容易的事。可是，除了这样，也没有其他的办法了。

“我只是担心，到时我们家接待不好，影响了大家的心情，再影响到大家的培训和编排，那可不是好事啊。”

“没事，没事，我想，大家都是一个地方住着的，彼此之间也没有那么多的讲究，就算是各方面差一点，我想大家也不会斤斤计较的。”

落实了自己家，仰亚又捱家捱户地动员大家，接受从其他村寨里来的各个芦笙队人员。这叫做‘吃派饭、住派家’。

吃派饭，在农村也经常有。比如哪家有个什么大喜酒大喜事要办时。毕竟一个家庭一栋房子，所有的亲戚都过来了，还有很多来帮忙的，要想在一个家里安排下来，那是不可能的。所以，人客稍微少一点的，也就安排在了几个主要的亲戚叔伯家里，亲戚多的，就只能采取这种‘吃派饭、住派家’的形式了。

相隔不远住着的各个寨子，彼此间也都有特别熟悉的，而且相互之间都有一些转折亲戚，所以，这种‘吃派饭、住派家’，大家也乐意把与自己家有一些亲戚关系的人接走一起住上几天的。所以，仰亚的这种派住方式，大家也能接受。

吃住的事情定下来以后，仰亚就可以通知

大家一起集中起来培训、排练了。

有了第一阶段的训练，也有了这一段时间仰亚的动员，再加上这次培训，还有县乡两级的部分资助，也就是参与培训和排练的都有一定的误工补贴，所以，人员集中起来，还是比较容易的。不过，农村的家庭，不管是你家我家，都会有一些鸡毛蒜皮的小事，耽误一天两天的，也属于正常。