大蓝书漆陶市，也就是制作和贩卖漆器和陶器的地方，又由一道墙垣中分为漆市和陶市两处。
漆器常用朱、黑二色来髹（xiu）涂，雍容而雅致，在贵族和大商贾的圈子里很流行，乐符离还以为赵无恤是要去漆市，挑几样贵重的漆器带回领地，谁想无恤却只去陶市。
对此，他更是迷惑不解。
陶，是用黏土烧制的器物，正所谓“陶器必良，火齐必得”，陶市是集制作和交易为一体的手工区。
新绛陶市里人数较其他几市要少，一是因为此时离天黑越来越近，许多商贾已经准备收摊，二是因为这里多数只做大宗贸易，很少有单独贩卖给民夫民妇的。
乐符离虽然对新绛十分熟悉，但这百工之地却是不太常来，一时间也不知道该如何带着赵无恤去逛。
最后，却是赵广德在路边喊住一个蹲在商摊边讨价还价的行人：“贾孟，你怎么在这里？”
那贾孟白面短须，身裹皂衣，内里却穿着纹绣，他趋行过来，在车前下拜顿首道：“见过君子，小人有幸，想不到还能在这里见到君子，几日不见，君子却是消减了一些。”接着作擦泪状，一看就是个滑头之人。
贾（gu）不是氏，而是他从事的行业，和商一个意思。原来，这唤作贾孟的人，却是来自温地的行商，食于温大夫赵罗，也就相当于温地贸易的代销商，几天前赵广德前来新绛时，他就跟随行在车队里。
春秋后期，诸侯间出现了数名的巨贾，结乘百驷，富比小邦。而郑卫一带的小商人和百工则采取了抱团的策略，建立了共同分担风险利益的商行、匠行，虽然组织松散，其实力也不可小觑。
数十年前，卫国都城濮阳的商贾和百工就在贵族怂恿下，掀起了一场暴动，驱逐暴虐无道的国君卫献公，居然还获得了成功。
但晋国可没有那样宽松和发达的商业气氛，所以更多的，还是类似贾孟这种“食于官府”，抱着公卿大夫大腿做生意的官商。虽然实际地位等同于奴仆，被束缚了人身自由，“商之子恒为商，工之子恒为工”，而且赚取的币帛被压榨大半，但却能和各种关系搭上线，风险较小。
贾孟之所以在陶市，是因为他从新绛买了不少糜子酒要运去温地，需要购大量陶壶来盛放。
他也在偷眼瞧和赵广德同车的赵无恤，还有一旁的扬着下巴的乐符离，看他们的衣着，都是卿子、大夫之子的打扮。看来自家君子来到新绛后，倒是很快就交到了朋友，这倒是好事一桩。
于是，赵广德便让贾孟带他们几人游于陶市，贾孟有意讨好三位卿大夫之子，自然也欢喜地答应了。
赵无恤心知，在这新绛城中，也有不少食于赵氏的行商，但赵氏控制的大宗贸易主要集中在牛马市，陶业则没有过多涉及。就算是牛马贸易，也并未达到垄断的程度，中行氏一直是赵氏最大的竞争对手。
赵氏的北方大县晋阳有地缘优势，可以和戎狄贸易，买入代地和河套的良马、牛羊。而中行氏也不差，由于他们的领地“东阳之地”靠近鲜虞中山，每年都能勒索许多白狄人的皮革、以及犬马。
断人财路，如同杀人全家，所以，两家目前的关系，可不仅仅是政治冲突那么简单，还有极其复杂的利益纠纷。
在贾孟引领下，一行人将陶市转了个遍。无恤观此中货物，有太行以东的黑陶、河西的彩陶、南阳白陶、甚至是海岱之地的绳纹陶。可他曾在下宫见过薄如丝绢的蛋壳陶，还有成邑当地也有制作，质地粗糙的土陶却不见踪影。
贾孟一一为无恤解惑，原来，这其中是有讲究的：“凡陶瓬之事，髻垦薜暴不入市”。也就是说，太薄，或者质量不堪的陶器是不准进入新绛市场的。
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